-
能够真诚地学习和效法弘一大师高尚的品行，以出世精神从事入世的事业，则何事不能兴旺，何业不能发达，而和谐社会的建设，又怎能不指日可待呢？ ① 本文为教育部新世纪优秀人才支持计划（NCET）资助成果。...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131867989.html
-
在这种精神迷失、信仰危机的时代，中国知识分子选择佛教的最基本思想出发点，最初是因为中国近代社会政治方面的危机，契应了中国佛教大乘佛学入世救世的主张和思想。[32]同时，佛教在知识分子手中，也成为了...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132067991.html
-
形式便出现了。 宗教研究以十分复杂、微妙的方式卷入世俗化的过程之中。宗教可以从信徒团体的内部或外部来研究，但我们几乎不可能独立于世俗化的过程之外来研究宗教，因为这会直接影响我们判断：某个研究是...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
-
推动创造美国佛教文化（上） 摘录自《沈家桢传》 何 哲 有朋友问过笔者：“沈家桢是一位理工科毕业的工程师，又做过政府官员和大企业家，按理说，比一般人还入世，他怎么会对佛教那么热衷呢？真是有点令人难以理解。” 笔者认为佛教的真正价值并不在于帮助人“出世”，而在于帮助世俗社会变得更干净、更美好。笔者找出科学大师爱因斯坦的两段话供朋友参考。 爱因斯坦的第一段话是：“当我还是一个相当早熟...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542168336.html
-
“修行”方面则包括“净心”与“利他”。“净心”是“涅槃”的基础，“利他”则是菩萨在“净心”的基础上，无怨无悔地“入世济生”，以此圆满六度万行。 注释： 1.为方便读者检阅《...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574268480.html
-
体用一如” “触事即真”是中国佛教基本思想立场之一。“触事即真”强调把超世的终极追求与入世的现实圆融。隋唐之后中国佛教宗派思想如天台宗的“一念三千”、“三谛圆融”说，华严宗的“理事无碍”、“事事...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084268793.html
-
的主要著作。[1]
二、朱谦之先生与佛教
朱谦之受教于旧式的传统教育，儒家的“修、齐、治、平”入世思想和老庄的淡泊无为，以及佛家的禅逸出世思想在他身上都得到了体现。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html
-
气质。每每看到大师笔下这些欢天喜地的神灵们，就会有种强烈的感觉，正是这种热情洋溢才是西藏艺术中一个本质的性格。印度佛教原有的那种静谧的出世的精神早晚会被这种入世的、奔放的、充满了力量的神的世界所代替，愈...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html
-
掠虚、泛浮，所以于生死中现行的一切，莫不光光正正，健健全全，默默融融；默融得入世不受污染，出世能舍静寂，活在、行在这般境界中，动力与通道，发透了大菩提心，照行于圆涅槃境。于此，我必须肯认复肯认︰这般...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172968992.html
-
部佛教一直具有相当的势力。 中国佛教的入世意味比较浓厚，与大乘佛教的精神相契，即并不强调要教徒远离自己身处的环境、远离这人世间，到清幽的森林打坐、冥想、做修炼；而主张佛教理想的实践与现实环境并不冲突...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html